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作者:焦恩俊发布时间:2020-04-07 02:35:58  【字号:      】

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广成子圣人弟子,十二金仙之首,何时受过此等屈辱,当下一口鲜血吐出,恨声道:“妖女,今日算你狠,它日我玉虚门下自会找你讨个公道!”道教符篆使用十分广泛。有用于为人治病者:或丹书符篆于纸,烧化后溶于水中,让病人饮下;或将符篆缄封,令病人佩带。有用于驱鬼镇邪者:或佩带身上,或贴于寝门上。有用于救灾止害者:或将符篆投河堤溃决处以止水患,或书符召将以解除旱灾等。至于道士作斋醮法事,更离不开符篆,或书符于章表,上奏天神;或用符召将请神,令其杀鬼;或用符关照冥府,炼度亡魂。整个坛场内外,张贴、悬挂各式符篆。玉虚上帝。“上皇玉虚君”。“玉虚乃虚无玉京修行之人得度无色界,以入四种民无之上玉京虚无道境。”“玉虚上帝,出《玉清秘录》。”“第二上皇玉虚君,内名离堂合推运入于地上音延天骨辟龙毒”。“上皇玉虚君,元紫皇之气,讳明世兰,字曲常清。”太元圣母。亦称“太元玉女”。传其出于天地构成之后,出而能言,系东王公、西王母之母。“……复经二劫,忽生太元玉女在石涧积血之中,出而能言,人形具足,天姿绝妙,常游厚地之间,仰吸天元,号曰太元圣母。……太元母生天皇十三头,治三万六千岁,书为扶桑大帝、东王公,号曰元阳父。又生九光玄女,号曰太真王母。”孔宣久与凡人相处,倒也明白了许多凡人之道,当下对准提道:“道长之言差矣,红尘芸芸众生,虽是蝼蚁,一生性命短若朝露,却也有其喜怒哀乐,完整过程。有道是一沙一世界,一草一人生,大道三千,红尘如何又不能达到至境?”

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阴风毒砂掌】毒掌。这种掌力中人身上,可以令中掌之人毫无知觉,三日之后发作,掌心会出现一粒粒红痧。发作后十二个时辰不得救治,便有性命之忧。阴风毒砂掌为西北怪人公孙一阳所创,其女公孙大娘和女婿金独异亦擅此掌法。金独异曾以此掌伤害钦差,然后移祸卓一航。(见梁羽生《白发魔女传》)蚩尤虽然心中愤怒,但想到以乐毅之能,若是将之得罪了,怕是自己也没什么好果子吃,不如就此卖他一个面子,倒要看他有何话可说。于是蚩尤伸手一挥,叫八十一位祖巫让开一条道路,道:“我九黎族千万百姓平素可也是尊敬有加,既然是圣父开口,蚩尤定无不从。”却是说,你为人族圣父,我九黎族也有千万人族百姓,你可不要偏颇。兜女人的话是毒药,赵虎偏偏吃这招,这可惨了狴犴魔王,本来他心里还以为赵虎和他的修为也是差不了多少,暗想只要能够撑住,就一定可以反败为胜。谁曾想雪剑的话一出口,竟然让赵虎好像吃了兴奋剂一样,狴犴魔王还没能撑过两招,就被赵虎斩落首级。死前眼神里,尽是不甘,双眼瞪着赵虎,好像在说:你怎会变得如此厉害,是现实太残酷,还是命运太悲催。访求真师第四要。古仙云:“若无师指人知的,天上神仙无住处。”又《悟真》云:“饶君聪慧过颜闵,不遇真师莫强猜。”诚哉性命之学,必有师传,非可妄猜私度而知,昔道光顿悟圆通,自知非向上事,后得遇杏林而成大道;上阳即得缘督之诀,不敢自足,犹必见青城而备火候;三丰嵩山苦历十余年,一无所得,后感郑吕二仙指点,方知大事。虽世间微艺薄技,尚赖师传而知,况性命大事,岂能无师而晓?盖性命之道,乃窃阴阳、夺造化、转生杀、扭气机、先天而天弗违之道,鬼神不能测,蓍龟莫能占,得之者立跻圣位,直登彼岸,是天下第一件大事,是天下第一件难事,苟非圣师附耳低言,如何知之?独是旁门三千六百,丹法七十二品,以邪害正,以假乱真,谁为盲师,谁为明师,甚难辨别。然辨别亦易,大凡高人出世,自命不凡,独弦绝调,不滥交,不谄世,不同党,不要名,不恃才,不谋利,不欺人,不怪诞,一言一语,俱有益于世道,一行一止,大有裨于圣教,贪、嗔、痴、爱而俱无,意、必、固、我而悉化,品节清高,人人所不能及,胸襟脱洒,个个所不能到。间或援引志士,亦必千磨百折,试其真假,果其白玉无瑕,方肯指示端倪;如其非人,决不敢轻泄天机。此所以为明师也。若夫盲师无而为有,虚而为盈,不肯自思己错,更将错路教人。或有指男女为阴阳者,或有以经粟为黍珠者,或有以炉火为外丹者,或有炼心肾为内丹者,或有以存想为凝神者,或有行子午为抽添者,或有转辘轳为周天者,或有认顽空为无为者,或有以运气为有为者,或有以忘形为修静者,或有以炼睡为退阴者,或有服硫黄为进阳者,或有避五谷求延年者,诸如此类,不可胜数。此等之辈,功德不言,节操不立,身衲衣而腰钱囊,头簪冠而心蛇蝎,见富贵而留心,遇困苦而忘道,饮酒啖肉,不顾十方血汗,丧名败教,那知万劫沉沦,行步时、只在钱财上用功夫,举动处、尽于衣食上费心思,一头一拜,即收为徒,一茶一饭,即便传道,借圣贤之门户,而自欺欺世,窃仙佛之法言,而捏怪作妖,只知一身饱暖,那管他人死活。学人若听其言而不察其行,以有道目之,未有不入于网中而伤害性命者。况一惑其言,认假为真,固结不解,虽有高真圣师欲为提携,亦无门可入。天下道人遭此难者,不一而足。缁黄之流,东走西游,谁无几宗公案?谁无几句话头?只以口头三味取人,则人人是佛,个个是仙。试问学道者千千万万,成道者能有几人?大抵圣贤不常见,仙佛不多得,以其不常见、不多得,所以为高人。高人者,出乎其类,拔乎其萃,岂得以口头三昧为高人乎!当年予师秘授试金石一方,善识人之高低身份。若遇修行之人,以酒色财气试之,而不能动者,必非凡品,更以《悟真》、《参同》诘之,而随口应者,即是明师。屡试屡验,百发百中,愿以此法,共诸同人。修罗阴煞功】传自西域的一门奇功,以其具阴毒之力而被视为邪派武功。武功最初源出印度,经过白教喇嘛中一位大师的钻研,更加完备,并正式定名为“修罗阴煞功”。佛教传说中有九重境界,若练到第九重时,厉害无比,用来伤人,便像将人打入九重地狱一样,永世不得超生。但一般人只能练到五重。练到第七重,走火入魔的迹象已经显露,只要练到第八重,本身的定力镇压不住,就必然走火入魔,功亏一篑,除非获得最上乘的正宗内功心法,才可以免此灾难。修罗阴煞功的奥妙,只是对敌之人可以感受得到,外人决计看不出来。其掌力阴寒之极,渗入对手体内,寒气顿上心头,遍体生凉,血液欲凝。据说此功传到密宗一位高僧手中时,他觉得此功太过歹毒,便毁去练功秘籍,不传弟子。金国金超岳略通此功,因此多有建树,位至国师。朱九穆以此功使韩大维双膝受阴寒之气而半身不遂。修罗阴煞功的克星是惊神指法。(见梁羽生《云海玉弓缘》、《鸣镝风云录》)

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